وأمَّا المرحلة الثَّانيةُ وهو البحث عمّا يُستفاد من الأدلَّة الشَّرعيَّة الفقهيَّة بالنِّسبة إلى تصدِّي المرأةِ الجهادَ والقضاءَ والحكومةَ . فنقول فيها : البحث يقع في مقامين : الأوَّل : الآيات الواردة في القرآن الكريم . والثاني الرّوايات الواردة عن المعصومين عليهم السَّلام . أمَّا المقام الأوّل : فنبحث فيه عن آيتين : الأولى : قوله جلَّ وعزَّ : ( الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ ) « 1 » . وقبل الخوض في ما يستفاد منها نُورد بعضَ ما أورده اللُّغَويُّون في معنى القَّوامُونَ ، ثُمَّ نتبعه ببعض ما ذكره المُفسِّرون في تفسير الآية ، ثمَّ نبحث عمَّا يستفاد منها . أقوال اللُّغويِّين أمَّا اللُّغويُّون : فقد أورد في « مجمع البحرين » : « قوله : ( الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ) الآية . أي لهم عليهنَّ قيام الولاءِ والسِّياسة . وعُلِّل ذلك بأمرين : أحدهما موهبيّ من الله تعالى وهو أنَّ اللهَ فَضَّلَ الرِّجال عليهنَّ بأمور كثيرة من كمال العقل وحسن التَّدبير وتزايد القوَّة في الأعمال والطَّاعات ، ولذلك خُصُّوا بالنُّبوَّة ، والإمامة ، والولاية ، وإقامة الشَّعائِر ، والجِهاد ، وقبول شهادتهم في كل الأمور ، ومزيد النَّصيب في الإرث وغير ذلك . وثانيهما كَسبيّ وهو أنَّهم يُنفقون عليهنَّ ، ويعطونهنَّ المُهور مع أنَّ فائِدة النِّكاح مشتركةٌ بينهما . والباء في قوله بما فَضَّل اللهُ وفي قوله ( بِما

--> ( 1 ) الآية 34 من سورة 4 : النساء .